пэчворк

Японский квилтинг

История пэчворка в Японии тесно связана с религией. Религия синто наделяет душой все вещи, одушевленные или неодушевленные, а также творения человеческие, включая и ткани. Одежда всегда была в почете и уважении в Японии. Императоры и военачальники взимали дань тканями, крестьянин всегда мог откупиться отрезом ткани от тяжелой работы. Ткань или одежда были обычной наградой за хорошую службу, а для женщин красивое кимоно, окрашенное вручную или расписанное мастером, всегда было предметом желаний и играло в их жизни ту же роль, что для женщин в других странах - драгоценности. Неудивительно, что сохранение старых тканей имеет для японцев особое значение, а ПРОДЛЕНИЕ ЖИЗНИ СТАРЫХ ТКАНЕЙ - ЭТО УПРАЖНЕНИЕ ДУХА. Продление жизни обладает также и символическим смыслом. Лоскутное одеяние, подаренное в знак любви или уважения, выражало пожелание долгой жизни. Также и число лоскутов часто соответствовало возрасту получателя, чаще всего если речь шла о датах особой важности - 77, 88 или 99 лет.

Квилтинг как соединение слоев ткани, утепленных прокладкой, т.н. "сэндвич" из ткани, широко распространен в землях с холодным климатом; простая, но действенная защита от холода. Японцы, как известно (и подтверждено с некоторой дрожью свидетельствами очевидцев), издавна спали на полу, на стеганом одеяле, называемом футон, и укрывались другим футоном. Японцы, которые помнят старые футоны, утверждают, что они были ужасно тяжелыми и почти всегда сырыми - набивка из старых тряпок никогда не просыхала до конца. Современные футоны - лекгие одеяла, пригодные для машинной стирки. Первоначально стежка использовалась для одеял, однако вскоре она, как и большинство достижений человечества, нашла и военное применение. Стеганые доспехи оказались неожиданно эффективными против скользящего удара стрелы и даже меча. Китайцы, корейцы, индийские раджпуты носили стеганые доспехи, которые по Великому шелковому пути достигли Ближнего Востока. Там, как полагают, идея была заимствована крестоносцами и в XI веке попала в Европу. Есть мнение, что это знакомство Европы со стеганой броней привело к созданию стеганой одежды, а отсюда - к декоративным стеганым одеялам и покрывалам - квилтам.

Материал использован со страницы www.vko

Японский квилтинг

История пэчворка в Японии тесно связана с религией. Религия синто наделяет душой все вещи, одушевленные или неодушевленные, а также творения человеческие, включая и ткани. Одежда всегда была в почете и уважении в Японии. Императоры и военачальники взимали дань тканями, крестьянин всегда мог откупиться отрезом ткани от тяжелой работы. Ткань или одежда были обычной наградой за хорошую службу, а для женщин красивое кимоно, окрашенное вручную или расписанное мастером, всегда было предметом желаний и играло в их жизни ту же роль, что для женщин в других странах - драгоценности. Неудивительно, что сохранение старых тканей имеет для японцев особое значение, а ПРОДЛЕНИЕ ЖИЗНИ СТАРЫХ ТКАНЕЙ - ЭТО УПРАЖНЕНИЕ ДУХА. Продление жизни обладает также и символическим смыслом. Лоскутное одеяние, подаренное в знак любви или уважения, выражало пожелание долгой жизни. Также и число лоскутов часто соответствовало возрасту получателя, чаще всего если речь шла о датах особой важности - 77, 88 или 99 лет.

Квилтинг как соединение слоев ткани, утепленных прокладкой, т.н. "сэндвич" из ткани, широко распространен в землях с холодным климатом; простая, но действенная защита от холода. Японцы, как известно (и подтверждено с некоторой дрожью свидетельствами очевидцев), издавна спали на полу, на стеганом одеяле, называемом футон, и укрывались другим футоном. Японцы, которые помнят старые футоны, утверждают, что они были ужасно тяжелыми и почти всегда сырыми - набивка из старых тряпок никогда не просыхала до конца. Современные футоны - лекгие одеяла, пригодные для машинной стирки. Первоначально стежка использовалась для одеял, однако вскоре она, как и большинство достижений человечества, нашла и военное применение. Стеганые доспехи оказались неожиданно эффективными против скользящего удара стрелы и даже меча. Китайцы, корейцы, индийские раджпуты носили стеганые доспехи, которые по Великому шелковому пути достигли Ближнего Востока. Там, как полагают, идея была заимствована крестоносцами и в XI веке попала в Европу. Есть мнение, что это знакомство Европы со стеганой броней привело к созданию стеганой одежды, а отсюда - к декоративным стеганым одеялам и покрывалам - квилтам.

Материал использован со страницы www.vko

Японский квилтинг

История пэчворка в Японии тесно связана с религией. Религия синто наделяет душой все вещи, одушевленные или неодушевленные, а также творения человеческие, включая и ткани. Одежда всегда была в почете и уважении в Японии. Императоры и военачальники взимали дань тканями, крестьянин всегда мог откупиться отрезом ткани от тяжелой работы. Ткань или одежда были обычной наградой за хорошую службу, а для женщин красивое кимоно, окрашенное вручную или расписанное мастером, всегда было предметом желаний и играло в их жизни ту же роль, что для женщин в других странах - драгоценности. Неудивительно, что сохранение старых тканей имеет для японцев особое значение, а ПРОДЛЕНИЕ ЖИЗНИ СТАРЫХ ТКАНЕЙ - ЭТО УПРАЖНЕНИЕ ДУХА. Продление жизни обладает также и символическим смыслом. Лоскутное одеяние, подаренное в знак любви или уважения, выражало пожелание долгой жизни. Также и число лоскутов часто соответствовало возрасту получателя, чаще всего если речь шла о датах особой важности - 77, 88 или 99 лет.

Квилтинг как соединение слоев ткани, утепленных прокладкой, т.н. "сэндвич" из ткани, широко распространен в землях с холодным климатом; простая, но действенная защита от холода. Японцы, как известно (и подтверждено с некоторой дрожью свидетельствами очевидцев), издавна спали на полу, на стеганом одеяле, называемом футон, и укрывались другим футоном. Японцы, которые помнят старые футоны, утверждают, что они были ужасно тяжелыми и почти всегда сырыми - набивка из старых тряпок никогда не просыхала до конца. Современные футоны - лекгие одеяла, пригодные для машинной стирки. Первоначально стежка использовалась для одеял, однако вскоре она, как и большинство достижений человечества, нашла и военное применение. Стеганые доспехи оказались неожиданно эффективными против скользящего удара стрелы и даже меча. Китайцы, корейцы, индийские раджпуты носили стеганые доспехи, которые по Великому шелковому пути достигли Ближнего Востока. Там, как полагают, идея была заимствована крестоносцами и в XI веке попала в Европу. Есть мнение, что это знакомство Европы со стеганой броней привело к созданию стеганой одежды, а отсюда - к декоративным стеганым одеялам и покрывалам - квилтам.

Материал использован со страницы www.vko

Лоскутное одеяло "Бордовое настроение"

Преобразите интерьер вашей комнаты с помощью этого роскошного лоскутного одеяла. Одеяло "Бордовое настроение" отличный подарок вашим близким и друзьям! В изделии обыграны бордово-зеленые тона тканей, использованы рисунки на ткани - бабочки и цветы. Игра контрастов - вот что делает лоскутное покрывало незабываемым!

Из истории лоскутного шитья

Сад Эдем ("Garden of Eden"), Лестница Якова ("Jacobs Ladder"), Плащ Иосифа ("Josephs Coat") - что это? Если вы думаете, что это что-то из Священного писания. вы правы. А еще все это названия лоскутных блоков.
Одна из самых захватывающих сторон собирания и изучения лоскутных одеял-квилтов - проведение параллелей между квилтами и жизнью женщин, которые их сшили. Эта связь ясно видна из названий, которые мастерицы давали своим изделиям.
Кажется, любая сторона жизни женщины нашла в свое время отражение в названии лоскутного блока. Есть названия, говорящие о доме и семейной жизни, а другие навеяны окружением, в котором жили женщины. В названиях блоков увековечены национальные и политические события, религия и даже герои войны не были обойдены вниманием в лоскутных схемах.
Исследование самых ранних названий блоков и их происхождения - занятие не слишком благодарное. В дневниках и старинных журналах упоминаются названия, которые женщины давали своим лоскутным блокам. Но если даже старинные источники упоминают схему, они, как правило, не описывают блок и не дают никакого намека, как же выглядела это схема (не говоря уже о картинках), оставляя нас гадать, о каком же блоке идет речь.

Первой известной напечатанной в Америке лоскутной схемой были соты, или шестиугольники, опубликованные в книге в 1835 г. Хотя некоторые старинные издания и представляли схемы для лоскутного шитья, они редко давали имена для схем, а только описание квилта или указания по работе над ним. Да и немногочисленные названия были обычно описательными, как уже упомянутые соты (шестиугольники), часто работу называли просто "Пэчворк".
В 1850-х тот же издатель продолжает печатать лоскутные схемы для американских квилтеров - под номерами, без названий. В других журналах середины XIX столетия тоже время от времени появляются узоры блоков, квилты и лоскутные схемы упоминаются все чаще по мере роста тиражей.

В 1880-х журналы начали регулярно публиковать статьи о лоскутном шитье, часто с иллюстрациями, и именно в это время издатели стали предлагать своим читателям на продажу схемы квилтов наряду с другими рукодельными схемами. Именно благодаря этим продажам через журналы, а позже - фирмам, высылающим схемы по почте, лоскутные схемы стали регулярно печататься и получили названия. В журналах появились новые рубрики по интересам - специально для увеличения числа женщин-читательниц, женщин поощряли заказывать лоскутные схемы, создавая новые схемы или рассылая лоскутные блоки старым подписчикам.

В продолжение следующих 50 лет число напечатанных схем значительно увеличилось: схемы публиковались в "лоскутных" разделах журналов и рассылались заказчицам по почте, регулярно появлялись новые блоки. В 1920-х искусство лоскутного шитья было подхвачено новым поколением, и в 1920-1930-х пришло возрождение квилта. Журналы приглашали дизайнеров с художественным образованием вести разделы о лоскутном шитье и разрабатывать новые схемы. Эти дизайнеры внесли новую утонченность XX века в репертуар схем, доступных квилтерам. В этот период расцвело и частное предпринимательство, и женщины продавали лоскутные схемы и наборы для шитья, созданные самостоятельно. Лоскутные схемы множились с изобилием газет, журналов и лоскутных дизайнеров.

Автор статьи - Laurette Carroll, создатель, собиратель и историк квилтов.

Использовано со страницы http://

Из истории лоскутного шитья

Сад Эдем ("Garden of Eden"), Лестница Якова ("Jacobs Ladder"), Плащ Иосифа ("Josephs Coat") - что это? Если вы думаете, что это что-то из Священного писания. вы правы. А еще все это названия лоскутных блоков.
Одна из самых захватывающих сторон собирания и изучения лоскутных одеял-квилтов - проведение параллелей между квилтами и жизнью женщин, которые их сшили. Эта связь ясно видна из названий, которые мастерицы давали своим изделиям.
Кажется, любая сторона жизни женщины нашла в свое время отражение в названии лоскутного блока. Есть названия, говорящие о доме и семейной жизни, а другие навеяны окружением, в котором жили женщины. В названиях блоков увековечены национальные и политические события, религия и даже герои войны не были обойдены вниманием в лоскутных схемах.
Исследование самых ранних названий блоков и их происхождения - занятие не слишком благодарное. В дневниках и старинных журналах упоминаются названия, которые женщины давали своим лоскутным блокам. Но если даже старинные источники упоминают схему, они, как правило, не описывают блок и не дают никакого намека, как же выглядела это схема (не говоря уже о картинках), оставляя нас гадать, о каком же блоке идет речь.

Первой известной напечатанной в Америке лоскутной схемой были соты, или шестиугольники, опубликованные в книге в 1835 г. Хотя некоторые старинные издания и представляли схемы для лоскутного шитья, они редко давали имена для схем, а только описание квилта или указания по работе над ним. Да и немногочисленные названия были обычно описательными, как уже упомянутые соты (шестиугольники), часто работу называли просто "Пэчворк".
В 1850-х тот же издатель продолжает печатать лоскутные схемы для американских квилтеров - под номерами, без названий. В других журналах середины XIX столетия тоже время от времени появляются узоры блоков, квилты и лоскутные схемы упоминаются все чаще по мере роста тиражей.

В 1880-х журналы начали регулярно публиковать статьи о лоскутном шитье, часто с иллюстрациями, и именно в это время издатели стали предлагать своим читателям на продажу схемы квилтов наряду с другими рукодельными схемами. Именно благодаря этим продажам через журналы, а позже - фирмам, высылающим схемы по почте, лоскутные схемы стали регулярно печататься и получили названия. В журналах появились новые рубрики по интересам - специально для увеличения числа женщин-читательниц, женщин поощряли заказывать лоскутные схемы, создавая новые схемы или рассылая лоскутные блоки старым подписчикам.

В продолжение следующих 50 лет число напечатанных схем значительно увеличилось: схемы публиковались в "лоскутных" разделах журналов и рассылались заказчицам по почте, регулярно появлялись новые блоки. В 1920-х искусство лоскутного шитья было подхвачено новым поколением, и в 1920-1930-х пришло возрождение квилта. Журналы приглашали дизайнеров с художественным образованием вести разделы о лоскутном шитье и разрабатывать новые схемы. Эти дизайнеры внесли новую утонченность XX века в репертуар схем, доступных квилтерам. В этот период расцвело и частное предпринимательство, и женщины продавали лоскутные схемы и наборы для шитья, созданные самостоятельно. Лоскутные схемы множились с изобилием газет, журналов и лоскутных дизайнеров.

Автор статьи - Laurette Carroll, создатель, собиратель и историк квилтов.

Использовано со страницы http://

Из истории лоскутного шитья

Сад Эдем ("Garden of Eden"), Лестница Якова ("Jacobs Ladder"), Плащ Иосифа ("Josephs Coat") - что это? Если вы думаете, что это что-то из Священного писания. вы правы. А еще все это названия лоскутных блоков.
Одна из самых захватывающих сторон собирания и изучения лоскутных одеял-квилтов - проведение параллелей между квилтами и жизнью женщин, которые их сшили. Эта связь ясно видна из названий, которые мастерицы давали своим изделиям.
Кажется, любая сторона жизни женщины нашла в свое время отражение в названии лоскутного блока. Есть названия, говорящие о доме и семейной жизни, а другие навеяны окружением, в котором жили женщины. В названиях блоков увековечены национальные и политические события, религия и даже герои войны не были обойдены вниманием в лоскутных схемах.
Исследование самых ранних названий блоков и их происхождения - занятие не слишком благодарное. В дневниках и старинных журналах упоминаются названия, которые женщины давали своим лоскутным блокам. Но если даже старинные источники упоминают схему, они, как правило, не описывают блок и не дают никакого намека, как же выглядела это схема (не говоря уже о картинках), оставляя нас гадать, о каком же блоке идет речь.

Первой известной напечатанной в Америке лоскутной схемой были соты, или шестиугольники, опубликованные в книге в 1835 г. Хотя некоторые старинные издания и представляли схемы для лоскутного шитья, они редко давали имена для схем, а только описание квилта или указания по работе над ним. Да и немногочисленные названия были обычно описательными, как уже упомянутые соты (шестиугольники), часто работу называли просто "Пэчворк".
В 1850-х тот же издатель продолжает печатать лоскутные схемы для американских квилтеров - под номерами, без названий. В других журналах середины XIX столетия тоже время от времени появляются узоры блоков, квилты и лоскутные схемы упоминаются все чаще по мере роста тиражей.

В 1880-х журналы начали регулярно публиковать статьи о лоскутном шитье, часто с иллюстрациями, и именно в это время издатели стали предлагать своим читателям на продажу схемы квилтов наряду с другими рукодельными схемами. Именно благодаря этим продажам через журналы, а позже - фирмам, высылающим схемы по почте, лоскутные схемы стали регулярно печататься и получили названия. В журналах появились новые рубрики по интересам - специально для увеличения числа женщин-читательниц, женщин поощряли заказывать лоскутные схемы, создавая новые схемы или рассылая лоскутные блоки старым подписчикам.

В продолжение следующих 50 лет число напечатанных схем значительно увеличилось: схемы публиковались в "лоскутных" разделах журналов и рассылались заказчицам по почте, регулярно появлялись новые блоки. В 1920-х искусство лоскутного шитья было подхвачено новым поколением, и в 1920-1930-х пришло возрождение квилта. Журналы приглашали дизайнеров с художественным образованием вести разделы о лоскутном шитье и разрабатывать новые схемы. Эти дизайнеры внесли новую утонченность XX века в репертуар схем, доступных квилтерам. В этот период расцвело и частное предпринимательство, и женщины продавали лоскутные схемы и наборы для шитья, созданные самостоятельно. Лоскутные схемы множились с изобилием газет, журналов и лоскутных дизайнеров.

Автор статьи - Laurette Carroll, создатель, собиратель и историк квилтов.

Использовано со страницы http://

Из истории лоскутного шитья

Сад Эдем ("Garden of Eden"), Лестница Якова ("Jacobs Ladder"), Плащ Иосифа ("Josephs Coat") - что это? Если вы думаете, что это что-то из Священного писания. вы правы. А еще все это названия лоскутных блоков.
Одна из самых захватывающих сторон собирания и изучения лоскутных одеял-квилтов - проведение параллелей между квилтами и жизнью женщин, которые их сшили. Эта связь ясно видна из названий, которые мастерицы давали своим изделиям.
Кажется, любая сторона жизни женщины нашла в свое время отражение в названии лоскутного блока. Есть названия, говорящие о доме и семейной жизни, а другие навеяны окружением, в котором жили женщины. В названиях блоков увековечены национальные и политические события, религия и даже герои войны не были обойдены вниманием в лоскутных схемах.
Исследование самых ранних названий блоков и их происхождения - занятие не слишком благодарное. В дневниках и старинных журналах упоминаются названия, которые женщины давали своим лоскутным блокам. Но если даже старинные источники упоминают схему, они, как правило, не описывают блок и не дают никакого намека, как же выглядела это схема (не говоря уже о картинках), оставляя нас гадать, о каком же блоке идет речь.

Первой известной напечатанной в Америке лоскутной схемой были соты, или шестиугольники, опубликованные в книге в 1835 г. Хотя некоторые старинные издания и представляли схемы для лоскутного шитья, они редко давали имена для схем, а только описание квилта или указания по работе над ним. Да и немногочисленные названия были обычно описательными, как уже упомянутые соты (шестиугольники), часто работу называли просто "Пэчворк".
В 1850-х тот же издатель продолжает печатать лоскутные схемы для американских квилтеров - под номерами, без названий. В других журналах середины XIX столетия тоже время от времени появляются узоры блоков, квилты и лоскутные схемы упоминаются все чаще по мере роста тиражей.

В 1880-х журналы начали регулярно публиковать статьи о лоскутном шитье, часто с иллюстрациями, и именно в это время издатели стали предлагать своим читателям на продажу схемы квилтов наряду с другими рукодельными схемами. Именно благодаря этим продажам через журналы, а позже - фирмам, высылающим схемы по почте, лоскутные схемы стали регулярно печататься и получили названия. В журналах появились новые рубрики по интересам - специально для увеличения числа женщин-читательниц, женщин поощряли заказывать лоскутные схемы, создавая новые схемы или рассылая лоскутные блоки старым подписчикам.

В продолжение следующих 50 лет число напечатанных схем значительно увеличилось: схемы публиковались в "лоскутных" разделах журналов и рассылались заказчицам по почте, регулярно появлялись новые блоки. В 1920-х искусство лоскутного шитья было подхвачено новым поколением, и в 1920-1930-х пришло возрождение квилта. Журналы приглашали дизайнеров с художественным образованием вести разделы о лоскутном шитье и разрабатывать новые схемы. Эти дизайнеры внесли новую утонченность XX века в репертуар схем, доступных квилтерам. В этот период расцвело и частное предпринимательство, и женщины продавали лоскутные схемы и наборы для шитья, созданные самостоятельно. Лоскутные схемы множились с изобилием газет, журналов и лоскутных дизайнеров.

Автор статьи - Laurette Carroll, создатель, собиратель и историк квилтов.

Использовано со страницы http://

Из истории лоскутного шитья

Сад Эдем ("Garden of Eden"), Лестница Якова ("Jacobs Ladder"), Плащ Иосифа ("Josephs Coat") - что это? Если вы думаете, что это что-то из Священного писания. вы правы. А еще все это названия лоскутных блоков.
Одна из самых захватывающих сторон собирания и изучения лоскутных одеял-квилтов - проведение параллелей между квилтами и жизнью женщин, которые их сшили. Эта связь ясно видна из названий, которые мастерицы давали своим изделиям.
Кажется, любая сторона жизни женщины нашла в свое время отражение в названии лоскутного блока. Есть названия, говорящие о доме и семейной жизни, а другие навеяны окружением, в котором жили женщины. В названиях блоков увековечены национальные и политические события, религия и даже герои войны не были обойдены вниманием в лоскутных схемах.
Исследование самых ранних названий блоков и их происхождения - занятие не слишком благодарное. В дневниках и старинных журналах упоминаются названия, которые женщины давали своим лоскутным блокам. Но если даже старинные источники упоминают схему, они, как правило, не описывают блок и не дают никакого намека, как же выглядела это схема (не говоря уже о картинках), оставляя нас гадать, о каком же блоке идет речь.

Первой известной напечатанной в Америке лоскутной схемой были соты, или шестиугольники, опубликованные в книге в 1835 г. Хотя некоторые старинные издания и представляли схемы для лоскутного шитья, они редко давали имена для схем, а только описание квилта или указания по работе над ним. Да и немногочисленные названия были обычно описательными, как уже упомянутые соты (шестиугольники), часто работу называли просто "Пэчворк".
В 1850-х тот же издатель продолжает печатать лоскутные схемы для американских квилтеров - под номерами, без названий. В других журналах середины XIX столетия тоже время от времени появляются узоры блоков, квилты и лоскутные схемы упоминаются все чаще по мере роста тиражей.

В 1880-х журналы начали регулярно публиковать статьи о лоскутном шитье, часто с иллюстрациями, и именно в это время издатели стали предлагать своим читателям на продажу схемы квилтов наряду с другими рукодельными схемами. Именно благодаря этим продажам через журналы, а позже - фирмам, высылающим схемы по почте, лоскутные схемы стали регулярно печататься и получили названия. В журналах появились новые рубрики по интересам - специально для увеличения числа женщин-читательниц, женщин поощряли заказывать лоскутные схемы, создавая новые схемы или рассылая лоскутные блоки старым подписчикам.

В продолжение следующих 50 лет число напечатанных схем значительно увеличилось: схемы публиковались в "лоскутных" разделах журналов и рассылались заказчицам по почте, регулярно появлялись новые блоки. В 1920-х искусство лоскутного шитья было подхвачено новым поколением, и в 1920-1930-х пришло возрождение квилта. Журналы приглашали дизайнеров с художественным образованием вести разделы о лоскутном шитье и разрабатывать новые схемы. Эти дизайнеры внесли новую утонченность XX века в репертуар схем, доступных квилтерам. В этот период расцвело и частное предпринимательство, и женщины продавали лоскутные схемы и наборы для шитья, созданные самостоятельно. Лоскутные схемы множились с изобилием газет, журналов и лоскутных дизайнеров.

Автор статьи - Laurette Carroll, создатель, собиратель и историк квилтов.

Использовано со страницы http://

Из истории лоскутного шитья

Сад Эдем ("Garden of Eden"), Лестница Якова ("Jacobs Ladder"), Плащ Иосифа ("Josephs Coat") - что это? Если вы думаете, что это что-то из Священного писания. вы правы. А еще все это названия лоскутных блоков.
Одна из самых захватывающих сторон собирания и изучения лоскутных одеял-квилтов - проведение параллелей между квилтами и жизнью женщин, которые их сшили. Эта связь ясно видна из названий, которые мастерицы давали своим изделиям.
Кажется, любая сторона жизни женщины нашла в свое время отражение в названии лоскутного блока. Есть названия, говорящие о доме и семейной жизни, а другие навеяны окружением, в котором жили женщины. В названиях блоков увековечены национальные и политические события, религия и даже герои войны не были обойдены вниманием в лоскутных схемах.
Исследование самых ранних названий блоков и их происхождения - занятие не слишком благодарное. В дневниках и старинных журналах упоминаются названия, которые женщины давали своим лоскутным блокам. Но если даже старинные источники упоминают схему, они, как правило, не описывают блок и не дают никакого намека, как же выглядела это схема (не говоря уже о картинках), оставляя нас гадать, о каком же блоке идет речь.

Первой известной напечатанной в Америке лоскутной схемой были соты, или шестиугольники, опубликованные в книге в 1835 г. Хотя некоторые старинные издания и представляли схемы для лоскутного шитья, они редко давали имена для схем, а только описание квилта или указания по работе над ним. Да и немногочисленные названия были обычно описательными, как уже упомянутые соты (шестиугольники), часто работу называли просто "Пэчворк".
В 1850-х тот же издатель продолжает печатать лоскутные схемы для американских квилтеров - под номерами, без названий. В других журналах середины XIX столетия тоже время от времени появляются узоры блоков, квилты и лоскутные схемы упоминаются все чаще по мере роста тиражей.

В 1880-х журналы начали регулярно публиковать статьи о лоскутном шитье, часто с иллюстрациями, и именно в это время издатели стали предлагать своим читателям на продажу схемы квилтов наряду с другими рукодельными схемами. Именно благодаря этим продажам через журналы, а позже - фирмам, высылающим схемы по почте, лоскутные схемы стали регулярно печататься и получили названия. В журналах появились новые рубрики по интересам - специально для увеличения числа женщин-читательниц, женщин поощряли заказывать лоскутные схемы, создавая новые схемы или рассылая лоскутные блоки старым подписчикам.

В продолжение следующих 50 лет число напечатанных схем значительно увеличилось: схемы публиковались в "лоскутных" разделах журналов и рассылались заказчицам по почте, регулярно появлялись новые блоки. В 1920-х искусство лоскутного шитья было подхвачено новым поколением, и в 1920-1930-х пришло возрождение квилта. Журналы приглашали дизайнеров с художественным образованием вести разделы о лоскутном шитье и разрабатывать новые схемы. Эти дизайнеры внесли новую утонченность XX века в репертуар схем, доступных квилтерам. В этот период расцвело и частное предпринимательство, и женщины продавали лоскутные схемы и наборы для шитья, созданные самостоятельно. Лоскутные схемы множились с изобилием газет, журналов и лоскутных дизайнеров.

Автор статьи - Laurette Carroll, создатель, собиратель и историк квилтов.

Использовано со страницы http://

Страницы

Subscribe to пэчворк